1. Отхвърляне на идолопоклонството :И трите движения отхвърлиха традиционната практика на поклонение на идоли и наблегнаха на поклонението на Върховно същество или Брахман без никаква форма или изображение. Те вярваха в монотеистичната концепция за Бог и се стремяха да пречистят индуизма, като премахнаха това, което смятаха за покварени и суеверни практики.
2. Влияние на западната мисъл :Тези движения са повлияни от западните идеи, особено от рационализма и монотеизма на християнството. Те се стремят да реформират индуизма чрез включване на модерни научни знания и философски концепции, като същевременно запазват основните му духовни учения.
3. Социална реформа :И трите движения участваха в различни дейности за социална реформа, като насърчаване на правата на жените, образованието и повторния брак на вдовицата. Те имаха за цел да се справят със социалните несправедливости и неравенства, преобладаващи в индийското общество, и да доведат до положителна социална промяна.
4. Акцент върху образованието :Образованието беше централен аспект на тези движения. Те създадоха училища и колежи, за да разпространяват модерно образование, да насърчават интелектуалните изследвания и да подхранват критичното мислене сред своите последователи. Образованието се разглежда като инструмент за овластяване на индивидите, предизвикване на традиционните вярвания и насърчаване на социалния прогрес.
5. Националистически настроения :Тези движения допринесоха за нарастващото чувство за национализъм в Индия. Те насърчават културната гордост, самоуважение и възраждането на древното наследство на Индия. Техните усилия изиграха роля в борбата за независимост от колониалното управление.
Въпреки тези общи черти, всяко движение има свои различни теологични и философски ориентации, както и различни подходи към социални реформи и религиозни практики. Въпреки това, тяхното колективно въздействие върху индийското общество беше дълбоко, което доведе до значителни промени в религиозната мисъл, социалните нагласи и цялостния културен пейзаж на Индия.