Пиесите на Шекспир са написани по време, когато монархията на Тюдорите е в разцвета си. В резултат на това много от пиесите му отразяват елизабетинския мироглед, който включваше вярата, че монархът е избран от Бог и следователно има абсолютна власт. Това вярване е очевидно в пиеси като "Хенри V", в която кралят е изобразен като божествено ръкоположен лидер, който води войските си към победа срещу французите.
2. Великата верига на битието:
Великата верига на битието е йерархична система, която поставя Бог на върха, следван от ангели, хора, животни и растения. Смяташе се, че всяко ниво на веригата зависи от това над него и всяко нарушаване на този ред се разглежда като заплаха за естествения ред. Това вярване е отразено в пиеси като "Крал Лир", в която решението на краля да раздели кралството си между трите си дъщери води до хаос и насилие.
3. Четирите хумора:
Смятало се, че четирите хумора са четирите основни течности, изграждащи човешкото тяло:кръв, храчки, холер и меланхолия. Всеки хумор беше свързан с определен темперамент и тип личност. Това вярване е отразено в пиеси като „Веселите съпруги на Уиндзор“, в които героите често са изобразявани като сангвиници (весели и оптимистични), холерични (избухливи и агресивни), флегматични (спокойни и невъзбудими) или меланхолия (тъжен и депресиран).
4. Седемте смъртни гряха:
Смятало се, че седемте смъртни гряха са най-сериозните грехове, които човек може да извърши:гордост, алчност, гняв, завист, лакомия, похот и леност. Тези грехове бяха свързани със седемте главни гряха, които се смятаха за най-лошите от всички грехове. Това вярване е отразено в пиеси като "Венецианският търговец", в която Шайлок е наказан за своята алчност и лихварство.
5. Отвъдният живот:
Пиесите на Шекспир също отразяват елизабетинските вярвания за задгробния живот. Повечето Елизабети вярвали в съществуването на рая и ада и се предполага, че тези, които водят добър живот, ще отидат в рая, докато тези, които водят лош живот, ще отидат в ада. Това вярване е отразено в пиеси като "Бурята", в която героят на Просперо в крайна сметка е изкупен за греховете си и му е позволено да влезе в рая.