Какъв аргумент изтъква авторът в етиката на спасителната лодка срещу подпомагането на бедните?

В случая с етиката на спасителната лодка авторът твърди, че е морално приемливо да се даде приоритет на оцеляването на тези, които вече са в спасителната лодка, дори ако това означава да се жертват животите на онези, които все още са във водата. Това е така, защото авторът вярва, че предишните претенции на тези, които вече са в спасителната лодка, създават задължение за справедливост, което прави погрешно да се помага на тези извън лодката.

Някои конкретни аргументи, които авторът прави в подкрепа на тази позиция, включват следното:

- Задължението за справедливост създава задължения между индивиди и групи, които имат предишна връзка или връзка помежду си. В сценария със спасителната лодка хората, които вече са в лодката, имат предварителни претенции към ресурсите в лодката, защото вече са положили усилия и са поели необходимите рискове, за да стигнат до там.

- Има ограничения за това, което отделни лица или групи могат да бъдат задължени да правят за непознати, които нямат предишна връзка или връзка с тях. Когато ресурсите са оскъдни и няма достатъчно ресурси, за да спасят всички, е неразумно да се очаква отделни лица или групи да правят жертви, които могат да изложат на риск собственото им оцеляване, за да помогнат на другите.

- Предишните искове могат да създадат система от задължения и отговорности, които трябва да се спазват, за да се поддържа справедливо и стабилно общество. Позволяването на хора извън спасителната лодка да се качат на борда би нарушило равновесието на лодката и потенциално може да доведе до смъртта на всички в лодката.