Джон Уинтроп:
* Основател на колонията в залива Масачузетс: Уинтроп беше виден пуритански лидер, който ръководеше колонията в Масачузетския залив. Неговата визия беше да създаде „град на хълм“, модел на християнско общество, основано на строги религиозни принципи.
* „Теология на завета“: Уинтроп дълбоко вярваше в „теологията на завета“, която твърди, че Бог е сключил завет с израилтяните и че пуританите са „нов Израел“, натоварен да изпълнява Божията воля. Това оправдава претенциите им за земята и оформя техните закони.
* Влияние върху правителството: Уинтроп и други пуритански лидери вярваха в сливането на църквата и държавата. Правителството беше отговорно за прилагането на религиозните закони и само членове на пуританската църква можеха да гласуват или да заемат длъжност. Това означава, че не-пуританите, като квакерите, често са били преследвани.
Роджър Уилямс:
* Разделение на църквата и държавата: Уилямс, пуритански свещеник, беше силен защитник на отделянето на църквата от държавата. Той вярваше, че хората трябва да бъдат свободни да практикуват собствената си вяра без намеса на правителството.
* Религиозна толерантност: Уилямс се противопоставя на преследването на инакомислещите, като се застъпва за религиозна свобода за всички. Той критикува пуританското правителство за неговата нетолерантност и в крайна сметка е прогонен от Масачузетс.
* Основаване на Роуд Айлънд: Уилямс основава Роуд Айлънд като убежище за религиозна свобода, място, където хора от всички религии могат да живеят в мир. Тази колония служи като модел за религиозна свобода в американските колонии.
Ан Хътчинсън:
* Антиномизъм: Хътчинсън, харизматичен религиозен лидер, беше известна с ученията си за "антиномизма". Това вярване твърди, че християните са спасени само от Божията благодат и че добрите дела не са необходими за спасението. Това предизвикателство към пуританската ортодоксалност предизвика противоречия и се смяташе за подкопаващо религиозния им авторитет.
* Роли на пола: Ученията на Хътчинсън предизвикват традиционните роли на половете на времето. Тя провеждаше религиозни събрания и публично обсъждаше теологични въпроси, което се смяташе за неженствено.
* Изпитание и прогонване: Ученията на Хътчинсън бяха смятани за опасни и еретични от пуританските водачи. Тя беше изправена на съд и в крайна сметка изгонена от Масачузетс. Нейният случай подчертава напрежението между религиозната свобода и властта на установената църква.
Томас Хукър:
* Конгрегационализъм: Хукър, виден свещеник, силно вярваше в конгрегационализма, система на църковно управление, при която всяка отделна църква се самоуправляваше. Той се застъпи за по-голяма степен на местен контрол по религиозните въпроси.
* Основаване на Кънектикът: Хукър ръководи група пуритани да се заселят в Кънектикът през 1636 г., където установяват правителство, основано на принципите на конгрегационализма. Тази колония имаше по-демократична и приобщаваща форма на управление от Масачузетс, тъй като позволяваше на всички пълнолетни членове на църквата от мъжки пол, а не само на тези с имущество, да гласуват.
* „Основни ордени на Кънектикът“: Този документ, изготвен от Хукър, беше ранен модел за писмена конституция. Той установява представително правителство и ограничава властта на управителя, като подчертава ролята на народа в управлението.
Накратко:
Религиозните вярвания на тези фигури оказват дълбоко влияние върху политическия пейзаж на ранна Нова Англия. Техните идеи и действия оформиха структурата на управлението, степента на религиозна свобода и самото определение за това какво означава да бъдеш „християнско общество“ в Новия свят. Тяхното влияние е очевидно в ранните правни кодекси, религиозни практики и дебати около отношенията църква-държава, които продължават да оформят американското общество днес.