Между 600 и 300 г. пр.н.е. , Гърция предложи на света на основите на това, което виждаме навсякъде днес в киното , театъра и телевизията. Някои автори твърдят, че ранните песни и ритуали на Дионис са еволюирали в по-сложни организираха творби на драматурзи , чиито парцели се фокусира върху трагедиите изпълнени от царе и богове, или въстания от по-ниските класове, за да по-добри резултати през комедии . Не всички трагедия е трагично и не всички комедия е непременно смешно. Но общите цели в цялата драма обикновено отговарят на все още до идват Аристотел правилата за единство : действие , място и време. Кратка история
<р> Аристофан , Есхил , Софокъл и Еврипид са именувани писатели на гръцки произведения , след Thespis трябваше дълго преди уж нещата в движение, за да улови същността на живота в Гърция. Знаците могат да бъдат обикновени или богове , герои или село фолк; и все по -настояще гръцки хор закотвен всички истории с една - глас " пеенето " на през линия , или да обяснявам при дадена ситуация или елемент от парцела. All важна е историята , или шествието чрез събития , които или се протагониста нагоре или надолу по скалата на върхове и дъна , че той ще се изправят да се съобразяват с неговите " демони ", били те вътрешни или външни. Ego , илюзия , суета, пречистване и загуба бяха контрира с клоунадата и празничност в драматичните форми , които познаваме като комедия и драма. Тъй като формите са еволюирали , публика и критици помогнаха за оформянето на успеха на всяка игра. Много от най-великите произведения все още се извършват по целия свят в модерните дни театри , както и гръцките или гръцки стил амфитеатри .
Tragedy
<р> Има много " лагери " и теории по отношение на целта и корените на гръцката трагедия , а ако ви се налага да ги прочетете всичко , най-вероятно ще събере няколко неща: трагични корени в Омировата "Илиада " и " Одисея "; връзката на знаци за техните представяли място в света; философии по отношение на живот, смърт и живот след смъртта; въпросите на контрола и борби за власт; как да се избегне или да разреши страда от вземане на мъдри решения. В три от творби на Софокъл , заглавие героите Антигона , Едип и Електра всички страдат изключително на ниво его, или да научат " урок живот" твърде късно. В Еврипид " Медея ", главният герой прави ужасни решения, основани на ревност , която се бъркат с любов и вкоренени в страх. В " Персите " на Есхил показва сърцевината на тирания въпреки че може да са напуснали гърци изпълнен с гордост. Религиозни теми, теологии , дуализъм и сблъсъка между човек и човек или мъж и идеология са вплетени чрез много от трагичните работи. Докато драматурзи може да са имали скрити мъдрост или мистични учения като коварен лик , развлечения и спечелилите награди изглеждаха по- очевидни причини за писане на перфектната трагична игра .