Йохан Хейзинга, в своята книга _Homo Ludens_, твърди, че играта е основна част от човешката култура и общество. Той определя играта като „доброволна дейност или занятие, извършвано в рамките на определени фиксирани граници на време и място, съгласно правила, които са свободно приети, но абсолютно обвързващи, имащи цел в себе си и придружени от чувство на радост и напрежение, съзнание за „другост“. “ и временно, ограничено освобождаване от обичайните правила на живота” (Huizinga, 1955, стр. 13).
Хейзинга твърди, че играта не е просто начин за прекарване на времето, а по-скоро е начин хората да изразят себе си и своята култура. Той пише:„Играта е свободна дейност, която съвсем съзнателно стои извън „обикновения“ живот като „несериозна“, но в същото време поглъща играча интензивно и напълно. Това е дейност, свързана без материален интерес и никаква печалба не може Той протича в рамките на собствените си граници на времето и пространството в съответствие с фиксирани правила и по подреден начин насърчава формирането на социални групи, които са склонни да се обграждат с тайна и да подчертават своето различие от обикновения свят. маскировка или други средства” (Huizinga, 1955, стр. 10).
Възгледът на Хейзинга за играта като портрет на общността предполага, че играта е начин хората да се съберат и да изразят своите споделени ценности и вярвания. Играта може да бъде начин хората да научат за своята култура и да общуват с другите. Това може да бъде и начин хората да избягат от обикновените правила на живота и да изпитат чувство на свобода и радост.
В заключение, играта е сложно и многостранно явление. Може да се разглежда като форма на изкуство, начин на учене, форма на социално взаимодействие или начин за изразяване на себе си. Възгледът на Хейзинга за играта като портрет на общността подчертава социалното и културно значение на играта и предполага, че играта може да бъде начин хората да се съберат и да изразят своите споделени ценности и вярвания.