Една от водещите теми и мотиви в движението Dada е социалната критика. На Dadaists са по своята същност политически в тяхната мотивация . Те отхвърлиха модернистична концепция за автономията на изкуството или "изкуство заради изкуството . " Изкуство в различните му форми - театър, визуални изкуства, литература и музика - трябва да представи критични перспективи , чрез които да критикуват обществото. На Dadaists видяха World War I като логично следствие на буржоазната култура и цивилизация и се акцентира върху рационализма и национализъм. Отправната точка за Dada е отхвърлянето на всички " изми ", както и всички културни норми, стандарти и ценности.
Anti -Art
Отхвърлянето на културното стандарти и ценности също подразбиращи отхвърлянето на "изкуство" , както добре. На Dadaists виждаха себе си движението на анти - изкуство . Две от основните допускания на традиционната концепция за изкуството са, че изкуството е оригинална и че стойността истина на работата на изкуството е вечно . Dada подкопава както на тези предположения . Dada използва различни видове сглобяеми материали, като фотографии , картини и масово произвежданите предмети в техните произведения на изкуството . Акцентът е върху идеята колкото е материалите, които се използват . Обикновеният обект се превръща в изкуство , като обект, като го превръщат в художествен контекст поставяне . Марсел Дюшан " писоар " е един от най- печално известните примери за този подход. Що се отнася до втората точка , на Dadaists подчертаха краткотраен и ефимерен характер на изкуството обекта. Различни видове " случки " и парчета изпълнение бяха организирани да се подчертае тази идея.