зараждащата мюсюлманската общност е живял сред тези, които се покланяха на използване на икони и идоли , но икони и идоли нямат място в ислямската поклонение. Опозицията към нещо, което предполага използването на икони или идоли беше толкова силна, че пророкът Мохамед е съобщено, че е казал: " Ангелите не влизат в къща , в която има изображение. " Това се тълкува в смисъл, изображения на животни или хора ; изключения включват играчки за деца и изображенията на предметите не са проектирани за възхищение или поклонение. Снимки на неодушевени предмети , включително и растения, се считат за допустими . Въпреки, че това е основната юридическа гледна точка на създаване на изображения и поклонение, някои мюсюлмански мистични или ресни групи могат да използват изображения на култови места .
Продажба, покупка, уникалността на Бог
концепция за Таухид , уникалността на Бога, е в центъра на ислямската вяра . Мюсюлманите свидетелстват за вярата си в единствено число Бог няколко пъти на ден , както и идеята за " бягат " или предлагане на поклонение на всяко същество , освен Бог , е противоположен на основни ислямски вярвания. Коранът многократно подчертава, както сингулярността на Бога и уникалността на Божиите атрибути , и че нищо не трябва да се поклониха , освен Бог. За да се създаде един образ, който може да бъде почитан , вместо на Бога е анатема за наблюдателен мюсюлмани. Много мюсюлмани се чувстват удобно създаване на изображения , които очевидно не са предназначени за поклонение , като снимка за идентификация. Но някои консервативни мюсюлмани отбягват дори и тези .